關於期中考成績繼學期成績評量

1. 近日聽聞謠言一則，事涉本課程品質和修課同學的成績評量，特提出以下說明。
2. 班上同學的期中考成績普遍不佳，原始成績及格者，僅有十位。收到期中預警者，絕非只是原始成績不及格，而是原始成績開根號乘以十仍未達六十分。此舉是為保持同學們修習本課程的信心，絕無放水的暗示，也絕不準備採相同方式處理學期成績。
3. 本課程乃政治學之根基，攸關本系學生的政治學智商，品管嚴謹自是這門課的基本要求。請同學們嚴肅看待這次期末考，努力準備，切莫心存僥倖，以訛傳訛。

共產黨宣言(01111157)

1.“過去一切階級在爭得統治之後，總是使整個社會服從於它們發財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位。無產者只有廢除自己的現存的佔有方式，從而廢除全部現存的佔有方式，才能取得社會生產力。無產者沒有什麼自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切。”

“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的。但是，為了有可能壓迫一個階級，就必須保證這個階級至少有能夠勉強維持它的奴隸般的生存的條件。農奴曾經在農奴制度下掙扎到公社社員的地位，小資產者曾經在封建專制制度的束縛下掙扎到資產者的地位。現代的工人卻相反，他們並不是隨著工業的進步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快。由此可以明顯地看出，資產階級再不能做社會的統治階級了，再不能把自己階級的生存條件當做支配一切的規律強加於社會了。資產階級不能統治下去了，「因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養活它反而要它來養活的地步。」社會再不能在它統治下生活下去了，就是說，它的存在不再同社會兼容了。”

從這兩段文字中可以看出，無產階級是因為被資本主義逼得無法生存，所以必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切，也就是廢除全部現存的佔有方式，才能取得社會生產力。
但若能得到基本的生存與延續後代的需求。甚至照著既有的「有機會達成的致富條件」（成為資產階級）那是否就不需要無產階級革命？

2.
“資產階級，由於開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。使反動派大為惋惜的是，資產階級挖掉了工業腳下的民族基礎。古老的民族工業被消滅了，並且每天都還在被消滅。它們被新的工業排擠掉了，新的工業的建立已經成為一切文明民族的生命攸關的問題；這些工業所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區的原料；它們的產品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。”

“在任何一個國家，資產階級的統治離開民族獨立是不行的。”

“不恢復每個民族的獨立和統一，那就既不可能有無產階級的國際聯合，也不可能有各民族為達到共同目的而必須實行的和睦的與自覺的合作。”

共產黨宣言中對於資本主義與民族的關係令我不解
既然資本主義會造成整個世界的民族被拉入世界的貿易體系，亦或被破壞，世界上的每個人的物質生活模式會漸趨相同（雖有資本階級與無產階級之分），如此一來世界的各民族將漸趨同化，那為何又提到資產階級的統治離開民族獨立是不行的？

共產黨宣言(00121186)

階級對立的真的會在無產階級當頭後就結束嗎？文中有提到說「無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手裡，並且盡可能快地增加生產力的總量。」但在資本主義的情況下才成立的「有效增加生產力」要如何在共產制度下執行呢?會不會就像前人所質疑的「開始怠惰」?並且在未來會不會又有新的階級團結起來用相同的方式來推翻無產階級呢？

共產黨宣言

看完了共產黨宣言，想問一個問題，為何當初會有共產黨宣言這樣的想法出現？在回答這問題之前，我想再問一個問題，今天生活在台灣的原住民，無論是文化或是遺產皆瀕臨滅絕時，我們該怎麼做？也許我們都在想該如何保存，抑或是該如何推廣，但不知道大家有沒有想過為何他們會瀕臨滅絕，我想答案顯而易見的是強勢文化的入侵，這時候又出現了下一個問題，究竟「他們」需要的是甚麼？今天他們生火需要半小時，此時我們給他打火機使得他們能在一分鐘生起火，這件「事情」對他們而言，是值得開心的嗎？這是我的疑惑。今天看著那些掠奪他人資源，嘴巴又喊著福利跟補償的人的嘴臉，各位的想法是？大家反思一個問題，今天機車、汽車等等代步工具的出現，究竟真正幫助了我們甚麼？回到原本的話題，為甚麼會有共產黨宣言的出現？答案或許顯而易見，但絕對值得細細思索。

共產黨宣言（02114501）

• 受柯思婷學姐「共產實現后，人是否還是人」的問題啟發，加之馬克思「人與動物的區別是勞動」的觀點，我認為即使共產實現之後，人還是人。
• 但是，是否有人存在就有政治存在，而政治存在的條件是什麼？當共產社會實現之後，政治存在的條件是否與非共產社會的政治存在條件不同？       
• 如果說人從自然狀態進入到政治共同體，形成國家，從此人獲得了新的身份，創造了國民之間新的關係，人獲得了重生。共產社會實現後，剝削、家庭、政府、國家等的消亡是否也意味著人在某種程度上獲得了另外一種重生的機會？
• 馬克思所言社會只由資產階級和無產階級組成，資產階級滅亡共產實現，無產階級不再受到剝削而得到解放，人民從此和諧地生活在一起，沒有國家（暴力機器），沒有政府（外在權威），只有生產與再生產以及永遠都能夠通過公有的生產資料自給自足，人如果有慾望那將不是希望獲得奴役他人為自己勞動的權力。
• 生產資料的公有使得社會關係是完全平等的，人只要勞動滿足自我的需求即為人的本質，那么這樣的共產社會實現後，政治是否還有存在的必要呢？如果政治還是必然要存在，它必然存在的理由是什麼？而它存在的具體形式又是什麼？

共產黨宣言(02114146)

• 在資本主義興盛的狀況下，無產階級的子女真的只有被勞役的分，並沒有任何翻身機會？
• 資本主義是相互競爭的社會環境，雖然無產階級的子女比起資產階級更沒有資源供他們學習，但在這樣的社會環境中就真的沒有無產階級的子女可以翻身的例子？

共產黨宣言(99135086)

• 文中論述「資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利」的客觀規律，在十九世紀工業革命後，資本主義產生的矛盾，使得共產社會主義得有立足之地。
• 馬克思的思想可能有點過於極端，但是也有其意義，階級的鬥爭在歷史沒有缺席過，且不分東西國家階是如此。
• 前陣子的中越砸工廠暴動事件，就可看出資產階級為了擺脫高成本的壓力，至較低薪的國家對無產階級進行剝削和壓迫，且以企業的財力，迫使地方政府無法站在工人立場說話，這顯現出以自由化的美名在全世界進行集體剝削。
• 但是不管資本或共產主義端要是國情與文化，中國佔世界第一大人口且地廣，若實行資本主義實有其難度，難在於城鄉間的差距與社會自由化的壓力，經濟的快速發展走資本自由化仍要比共產社會主義快多了。

共產黨宣言(02114109 洪聖璐)

• 共產黨宣言中所說的「公妻制」，如果可以實施，那需要什麼條件呢?
  文中說此制度無須共產黨人來實行，因為它本來就存在。即使在資產階級中，也是隱匿的實行公妻制，且以此為樂。他們只是偽善的隱藏起這一切，並嚴厲批評公開實施此制的共產黨人罷了。
  那麼，如果在現今資產社會中，若要實施的話需要什麼條件呢?

共產黨宣言 (02114112)

1. 在本文的開頭就已經說到每個階級內部都會有一些特殊的階層，而且過去社會階級的滅亡並沒有消滅階級鬥爭，而是生成了新的階級以及新的階級對立。是的，在資產社會的時代，階級對立被簡化為資產階級 vs.無產階級，且無產階級是資產階級下的產物。這對立的過程中，無產階級因著不斷的被剝削而聯合起來加劇了這個對立的過程；同時在這剝削的過程中，資產階級也是不停的在膨脹著。資產階級膨脹的結果使的資本不斷地被集中，使得原有的民族性，民族精神被不斷的削減；同時在利益(財產)的不斷集中，財產的集中更是造成了政治的集中。
2. 讓資產階級可以不斷的膨脹的是工業化，但是工業化也加劇了無產階級的產生，並讓無產階級間的聯合更為容易。這些無產階級聯合起來甚至組成了政黨，開始同資產階級鬥爭，先是地方性的再來是全國性的鬥爭，最後匯集成兩個階級間的鬥爭，而這為了自身利益的鬥爭正都是政治鬥爭。
3. 在這政治鬥爭中，共產黨人加入了無產階級的行列，他們的利益相同；且因為資產階級的發展削弱了民族間的差異，這也正是共產黨人所堅持的：無產階級的鬥爭不分民族，這個鬥爭運動成為了為大多數人牟取利益的運動。過去的階級鬥爭，獲勝的階級會使整個社會服從他們獲得利益的條件，但是無產階級因為沒有屬於自己的財產，他們願意也必須摧毀保護和保障私有財產的一切。這也正是共產主義的特徵：消滅私有制。資本來就不是一種個人力量而是社會力量(不該屬於個人而該屬於社會)因此把資本變為公共並不是有個人轉為社會，而是改變他的社會性質從私有變成公有。無產階級和共產主義聯合成為一個階級，並通過革命使自己成為統治階級，並以統治階級的身分消滅舊的生產關係，在消滅這生產關係的同時也消滅了原有階級對立以及階級關係。
4. 但是這樣，似乎又重新輪迴了一次，無產階級成了新的統治階級，那麼是不是又有一個新的被統治階級會出現了?那麼兩個階級之間不就又會有新的對立和利益的糾紛嗎?這樣社會不管是什麼樣的意識形態，雖然對立的方式可能不一樣，但最終都會有著同樣的階級問題出現?

共產黨宣言（02114121）

• 在一開始，文章就曾提到每一個階級內部又有一些特殊的階層，這也就是說即使是無產階級中也存在著特殊的階層關係。後文又提到：「如果無產階級通過革命使自己成為統治階級，並以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關係，那麼它在消滅這種生產關係的同時，也就消滅了階級對立和階級本身存在的條件，從而消滅了它自己的這個階級的統治。」那麼它所消滅的是資產階級和無產階級的對立，還是無產階級內部本身的特殊階層關係，抑或是兩者皆會被消滅，成為一個沒有任何階層差異的社會呢？若是這個社會真變成沒有任何階級差異的社會，並且實行共有財產制，既然已經沒有階級差異，那麼究竟誰有權來管理及分配這些公有財產呢？

共產黨宣言(02114126)

• 資產階級被形容成自私且一心追求自身利益的，但霍布斯在利維坦文章中提到人必定會脫離自然狀態，若反對資本主義是否會促使人民再回到自然狀態中?因為人人都想擁有並保障私有財產，在共產制度中，人民是否會不服從共產領導人，人還是會不甘於此種平等財產制為了追求自身更多的利益而造成社會動亂甚至比資本主義狀態的社會更不穩定?又在現今全球化時代，共產主義是否會使整個國家長期處於均貧的狀態?中國已逐年放鬆經濟管制，可算是自由經濟的社會了。
• 資展階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也没有任何别的聯繫了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種没有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力挣得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋着的剝削。
• 資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇佣勞動者。資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。
• 生產的不斷變革，一切社會狀况不停的動盪，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同於過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關係以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關係等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消雲散了，一切神聖的東西都被褻瀆了。

 

共產黨宣言(02114152)

• 如果說: 「現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會」，那在當今國家政權下，資產階級還像以前一樣力求改變嗎?

資產階級在歷史上是推動改變的主力，從封建時代到工業時代，資產階級皆會使社會產生不一樣的變革。那在當今資本主義下的社會，他們還需要尋求什麼樣的改變?或是安於現下的社會?
 

共產黨宣言(02114133)

從19世紀中開始，各國相繼出版"宣言"。社會和政治的運作造成了資產階級和無產階級，支持共產黨的人覺得資產階級把一切職業和事物都變成了現金交易，也反對他們堅持的教育。但如果資產階級消失後，共產階級要如何決策事務?如果選出了一群代表來決策，又要怎麼避免他們成為另一種新的階級呢?

共產黨宣言(02114104)

想要成功施行共產體制，還欠缺什麼條件？

共產主義，主要的涵義是消滅所有的私有制，實行一切公有制，還有提出每個共產國家必有的政策。馬克思的學說，是想要消弭工業革命之後，資本家與無產階級間的差距，創造出一個絕對平等的社會。其初衷是好的，但到21世紀的現在，我們發現共產主義是失敗的。我猜測可能是欠缺某些條件，但條件為何？假設我們明白欠缺什麼條件，那為何不能創造它呢？

共產黨宣言 （02882035）

• 共產主義社會實現之時，人還是人嗎？或者說，階級對立是對人而言是必需的嗎？

1. 亞裏士多德將政治性視爲人的標誌，而政治性離不開差別對立，用馬克思的話來説就是“階級”。但是共產主義志在消滅這種對立。在一個沒有私有財產，沒有家庭，沒有國家的世界裏，人不會變成動物嗎？
2. 共產主義這個故事的后半段會不會像科幻電影的情節：在遙遠的未來，人都成爲肥胖的異行人，一只一只地接受機器的服侍，過著無憂無慮的生活……直到有一天，外星人來襲（對立的重新誕生），人又一次被政治地組織起來……

共產黨宣言(02114159)

1. 社會上很明顯地存在階級間的對立，而之所以有這樣的劃分大都是因為財產的分配不平等，文中提及：「無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手裡，並且盡可能快地增加生產力的總量。」倘若無產階級真的將資產階級的資本拿到了，在他們自己的無產階級裡，就不會出現在上位的統治階層嗎？而這樣的統治階層和下位服從者不就也同樣形成了階級的對立嗎？
2. 文中也提到了：「至今的一切社會的歷史都是在階級對立中運動的，而這種對立在各個不同的時代具有不同的形式。」這句話的確沒錯，我們不可否認階級對立所造成的衝突，會形成一股新的力量注入社會，但要從私有制走向共有制真的能完全消除階級的對立嗎？會不會在共有制的未來，又有一股新興的階級結合起來用無產階級消滅資產階級的暴力方式來推翻無產階級的理想呢？階級對立的運動真的能在無產階級消滅其他階級後就徹底地結束嗎？

共產黨宣言（02114156）

1. 在文中提到：「共產黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級形成階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。」而這裡指的使無產階級形成所謂的「階級」又是指怎麼樣的一個階級呢？
2. 無產階級推翻資產階級的統治後，無產階級自然會開始想累積自己的財產，雖說不再被資產階級剝削，但一旦無產有了資產後，會不會也開始走入資產階級的後路？共產黨人想消滅私有制，強調整個無產階級不分民族的利益，但當資產被推翻後，無產階級會順應共產黨人發展嗎？

共產黨宣言(02114157)

在無產階級專政之後，會不會產生新的階級關係?

• 「使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。」，在無產階級專政後，該如何對待原先的資產階級，甚者會不會又形成次個階級的原型 : 一個由無產階級統治資產階級的權力關係?一但有階級之分，是否不可排除再一次的階級鬥爭的可能性。
• 如果不願意造成階級的對立，那便要讓無產階級者沒有新人匯入，勢必減少競爭及放棄使用機器，但真能放棄使用生產效率高的機器嗎?不願使工人成為機器的單純的附屬品，那兩者又該如何重新定義互動關係?如果繼續使用機器，那機器操作員外剩餘的龐大勞動力該如何充分利用?

共產黨宣言(02114143)

1. 資本主義所產生的資產階級，使人口密集起来，使生產的資料集中，使財產集中在少數人的手裡，因而形成政治的集中。然而，共產的政治形態使一切結合為一個擁有統一的政府、法律、民族階級。但是，共產黨所創造的國家，一切真的為統一嗎？不會有任何的階級嗎？那麼統治者也同其他的百姓一般，同為同階級嗎？
2. 共產制度之中真的沒有任何私有財產存在嗎？所謂的共產真的就是象徵一切都是全體所共有？而沒有任何「共產」和「私有」共存的空間嗎？

共產黨宣言(02114123)

• 在社會上階級的對立，資產階級與無產階級相互對立，無產者由於資產者不停的改變社會，而遭到種種剝削，或壓榨。然而這絕大多數因為無產者沒有能力去反抗，去抵制，只因為資產不足與能力不夠。而今天把無產者都聚集起來，將形成一股不容小覷的力量，那麼可能可以間接將整個社會的制度給推翻。然而，在各個國家都有類似的情況發生，共產主義的興起確實造成了一些作用。如果共產主義能夠漂亮的打一場勝仗，順利將該國原有的社會制度徹底改造一番，共產國家隨之建立，且由於社會上已經都是無產者的天下，如此一來，整個國家的運作就會照著馬克思與恩格斯所說的那樣進行，也就是打破階級之間長久的鬥爭，但該社會也確實形成了唯一的階級，那就是無產階級，只是那時候，不會再有人鄙視他們、壓迫他們，因為大家都是一樣的
• 共產黨宣言一直強調不要有階級的鬥爭，但最後他們還是創造，或者說是保留了原來的某一階級，那豈不就是在為之設想、謀福利？那馬克思等人究竟是要守護人民共產？還是人民的溫飽呢？

共產黨宣言(02114171)

在舊時的社會裡, 所有工作都是要用人手去做; 相比起現在, 現在科技發達, 能夠制造出很多機器, 代替人手, 所以工人很難找到工作, 還有他們的工資也不是很多, 生活很困難. 國家要保護人民, 就有生產各方面的機器, 制造財富, 養活人民. 但無產者力求維護他們的工作, 推翻資產階級, 等同跟國家作對. 如果由無產階級統治, 他們如何想出既維護工作又可以保護人民的方法呢?

共產主義宣言(02114161)

• 共產主義是否會成為現代失敗者的擋箭牌?

1. 共產主義者認為利益應當不分族群的分配,認為資本主義下的現代工人生活水準越來越差,認為資本主義只對有產階級有利,若照這樣說,在共產主義中,每個人付出的辛勞不同,得到的利益相同,那做得較多者心中難道不會不平衡嗎?不會讓原先工作的動力消失嗎?共產主義修正現實社會的弊端,但想法似乎過於理想化
2. 在過去,因為教育不夠普及,人們很難從貧困翻身,但現在,脫離貧窮的方法,相較於過去多了很多,當你不斷羨慕富者更富,而自己卻一無所獲之時,自己難道不用負一些責任嗎?抑或是有人會拿起共產主義當作自己的擋箭牌,說著資本主義的不是?

共產黨宣言（02114139)

1. 首先，關於恩格斯在共產黨宣言中提到的一點：『有人反駁說：如果私有制被消滅，一切的活動就會停止，懶惰之風就會盛行。這樣說來，資產階級早就因懶惰而被滅亡了，因為在這個世界通常是勞者不獲，獲者不勞的』，在對這樣的看法震撼之餘，我也十分贊同。因為他提到了社會中現實的一面，通常獲利者都是社會地位較高的人，而獲利後再用這些錢去僱用較低的勞工階級，而勞工的薪資只能取決於高位者重視及需要的程度來做定奪，若是因為私有制被消滅，沒有了資方，但勞工還是要過生活，所以他們還是會工作，只是這次的工作對象換成了政府而不再是較高的階級，在幾百年前恩格斯就已經有這種看法，甚至到了幾百年後也和當今社會契合，我認為很難得。
2. 文末最後有提到：『共產黨人的目的只有暴力的推翻全部現存的社會制度才能達到，無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個世界。』為什麼只有暴力的推翻，才能達到目的？若是共產黨使用暴力去推翻資本階級，會不會造成更大的戰爭，而使得雙方兩敗俱傷，到後來不但無法使共產黨宣言實踐，甚至會讓世界分裂，或是有其他的主義產生進而取代雙方？！再者，恩格斯提到無產者失去的『鎖鏈』象徵什麼？是國家和國家之間的和平嗎？

共產黨宣言(02114107)

1. 共產黨的目的，使無產階級形成階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家，即組織成為統治階級的無產階級手裡，並且盡可能快地增加生產力的總量。那麼，當統治階級由資產階級轉向國家(成為統治階級的無產階級)手裡時，國家剝奪地產，徵收高額累進稅率，廢除繼承權，成立產業軍...等，和資產階級剝削無產階級的作為又該如何分辨?
2. 雖然文中提到，通過革命使自己成為統治階級，並以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關係，那麼他在消滅這種生產關係的同時，也消滅了階級對立和階級本身的存在條件，從而消滅了他自己這個階級的統治。但現在的共產國家，高壓統治、貪汙的事件仍層出不窮，這樣子來看的話在共產主義的國家中，到底有什麼樣實質的作為可以保證消滅階級統治?

共產黨宣言(02114147)

• 文中提到：「無產者只有廢除自己現存的占有方式，從而廢除現有的占有方式，才能取得社會生產力。無產者沒有甚麼東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切。」由此可知，無產階級者組織政黨，團結的目的是在於消滅私有制以及反對資產階層在上的剝削，以回歸到他們以前的生活條件。但是，從封建時代社會至工業革命時代的社會，始終保有私有制元素的存在。
• 若真如馬克思所說完全消滅掉私有制，與之對立而來的是公有制的社會，不論努力與否，人們所得的回饋都相同的社會，那麼社會的生產力與人民的生活條件真能有所改善?再者，無產階級者想要消除私有制的動機究竟為何?是為了改善現存的環境生存條件還是只是單純對於資產階級占有資源的不滿?

共產黨宣言(02114135)

1. 隨著工業革命發展至今，在全球化的衝擊之下，除了國際強權更加強勢的發展，M型化社會帶來的對立結果，使的中產階級逐漸消失，這時候我們會發現，馬克斯的共產黨宣言已經對這樣的情形有所呼應了。
2. 現今社會中，我們對於政府的要求越來越多，曾經，以資本主義、自由經濟做為口號的美國政府，也遇上了需要歐巴馬賭上白宮關門的危機，也要通過健保法案的實例；反觀台灣，越來越多的補助和救濟金政策，都反映出我們需要的是"大政府"的概念；而歐洲，左派政黨組閣已經屢見不鮮了。左派勢力將在這樣的環境下快速提升。
3. 馬克思的共產黨宣言其實是正面的，但他太過理想化，事實證明所有採行共產主義的國家都走上集權威權的道路，也沒有徹底讓我們看見無產階級生活品質的上升、沒有看到資本公平的分配，反而淪落為有心人士以共產主義為口號，實際上是壟斷經濟及政治的手段。
4. 我認同階級的產生會造成剝削的不公平，但就算在共產主義社會中，負責分配的人與其他人也會形成階級，更何況，這一切前提都是人類不能有私心、也不能偷懶。馬克思的共產黨宣言，到底應該要做什麼修正，才能與現實水平接軌，並實現目標呢?

共產黨宣言(02114150)

1. 文中提到，「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。」、「在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣僕、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。」。
2. 從這幾段文字來看，階級制度勢必是存在的。如果有一天，印度停止實行種性制度，不再有賤民，且他們不必屈服於命運，能依自己的意志行事。沒有階級制度，社會可不可能因此變得更和諧，衝突會不會就此消失呢？

共產黨宣言(02114154)

1. 週期性的危機不斷威脅資產階級的生存，生產過剩的瘟疫，摧毀了生產力，生產力已經強大到為這種關係所難以適應，現代生產力反抗現代生產關係，為反抗資產階級統治的存在條件，而它也已經受到這種關係的阻礙，為著手克服這種障礙，利用更全面且更猛烈地危機的辦法，致使防止危機的手段越來越少的辦法，行將就木，最後逐步崩解。
2. 那為甚麼在無產階級所統治的國家中，還要快速地增加生產力呢?是基於什麼緣故促使他要採取這種策略?這個國家難道不會因此而再度困頓嗎?

共產黨宣言 (02114172)

1. 共產黨宣言中提到,資本社會控制了社會上的生產工具對無產階段進行迫害,和對其他落後國家勞工利益的迫害,去回饋國內的人民,幫助自己的政權維持穩定我想問除了以上的因素之外,還有其他造成英國等資本主義國家成為共產主義國家呢?
2. 在宣言中,他提到希望全球的勞工要團結起來,成為世界的主人,但是為什麼當成立了共產主義國家後,所成立的共產國際很快便瓦解了呢?
3. 共產黨宣言提出了共產主義是人類歷史中的必經過程,最後資本主義的消失,也提到了如果想消滅共產主義,除了人類大量的滅亡,我想問,在現今社會共產黨最後有機會成為宣言所說的嗎?

共產黨宣言（02114501）

1. 共產黨宣言提到，無產階級不是要消滅供直接生命再生產用的勞動產品的個人佔有，而是要消滅佔有奴役他人勞動的權力。並且提到「把資本變成公有的、屬於社會全體成員的財產，這並不是把個人財產變為社會財產。這時所改變的只是財產的社會性質。它將失掉它的階級性質。」無產階級沒有財產，不是因為說他們完全沒有支撐生存的資源，而是因為他們勞動所獲得的東西僅是為了增值統治階級的資本而存在，為維持其而再生產。可見，共產主義並非要消滅個人財產的佔有最終使財產均分，而是寄望消滅資產階級以後，無產階級不再因為被奴役勞動和剝削而成為實質上的無產。
2. 當私有制不建立在剝削與奴役之上，僅作為個人財產佔有的角度上看，倘若共產實現，資產階級被消滅，「無產階級」（其實我認為如果社會僅存資產階級與無產階級兩個對立的階級，資產階級消滅后，無產階級也不再存在，猶如『大』一旦完全消失，『小』因無法對照也不能成為『小』一樣）仍能提供直接生命再生產的勞動產品並且不受剝削而最終從無產而成為了「有產」，而這部分的個人佔有在共產社會中是允許存有的。
3. 這樣說的話，共產的最終目的使無產階級變為「有產」而最終實現不具有佔有奴役他人勞動權力的「私有」嗎？「共產」和「私有」是否可以並存？

共產黨宣言 (02114153)

1. 資本社會中，國家的出現是為了保障私有財富，而當無產者力求推翻現有私有制度（因為自己已一無所有），也等同於宣告國家最重要的意義不存在，使整個國家瓦解，而國家存在的意義除了保護私有財以外，同時也保障人身安全，那國家瓦解後，誰來保護全部的無產者？
2. 若說國家瓦解之後，將組成一個由無產者所領導的組織，來進行共有財的分配，但只要有組織，就會有階級，只要有財產分配（還得確定是否公平），也會有階級，那這樣不就是共產宣言所希望打破的階級制度又重生了嗎？這或許不算是革命，也只是另一種階級衍生的改革，我想知道如果不想發生階級復位的事情，那該怎麼樣去防止它？
3. 在資產階級不斷剝削之下，工人只能苟且求生，維持自己下一次勞動的生存能力，也使得工人並沒有任何積蓄、置產，而出現了「工人無祖國」這句話，這代表了剝削行為抹滅了工人們的民族性；但在聚集廣大的無產階級後形成了無產階級組織，經由交通網絡串連起來後，形成一種獨特的民族，為什麼不說工人其實也是有祖國的呢？（當然這並非指血統、種族上的民族），是否該思考一下「民族性」在無產階級革命中的重要性？