亞里斯多德說到：
能夠運籌帷幄的人天生就適合做統治者和主人，那些能夠用身體去勞作的人就是被統治者，而且是天生的奴隸。
人一出生便裝備有武器，這就是智能和德性，人們為達到最邪惡的目的有可能使用這些武器。
文中提到人趨於完善就是最優良的動物，但脫離了公正和法律就會墮落成最惡劣的動物，那麼，如果當運籌惟握的統治者脫離了公正和法律，為了一己的私慾使用他的智能和德性做出謀害政治聯合體(統治者&被統治者、主人&奴隸... ...)的行為時，被統治者們有任何的自救方法嗎?這些被視為和野蠻人同類的人，就只能接受統治者所安排的一切，不管這些安排是否公正合法，又或者這些安排只是統治者滿足自己的決定?亞里斯多德是有提到：人是具有善與惡、公正與不公正以及諸如此類的感覺；公正是為政的準繩，因為實施公正可以確定是非曲直，而這就是一個政治共同體秩序的基礎。但是又有什麼辦法可以確定，統治者是真的以公正來做為他施政的準繩呢?既然統治者是天生就決定的，那麼誰又能來負責監督這些統治者呢?
沒有留言:
張貼留言