政治學（02114501）

1. 人為政治動物是「天生」的，但亞里士多德同時提出「人一旦趨於完善就是最優良的動物，而一旦脫離了法律和公正就會墮落成最惡劣的動物」，這句話的意思是否可以理解為，人雖為「天生」政治動物，但這種動物的優劣性是通過後天形成的？
2. 他把人墮落成最惡劣的動物的原因歸結為「離開了法律和公正」的外在原因，但是人性中本身就存在惡的部份則沒有被觸及。那麼，如果說能夠運籌帷幄的人天生適合于做統治者，能夠用身體去勞作的人天生是奴隸，同樣的，可不可以說本性為善的人是天生優秀的政治動物，而本性為惡的人天生是惡劣的政治動物，而不需加諸於法律和公正？