共產黨宣言（02114121）

• 在一開始，文章就曾提到每一個階級內部又有一些特殊的階層，這也就是說即使是無產階級中也存在著特殊的階層關係。後文又提到：「如果無產階級通過革命使自己成為統治階級，並以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關係，那麼它在消滅這種生產關係的同時，也就消滅了階級對立和階級本身存在的條件，從而消滅了它自己的這個階級的統治。」那麼它所消滅的是資產階級和無產階級的對立，還是無產階級內部本身的特殊階層關係，抑或是兩者皆會被消滅，成為一個沒有任何階層差異的社會呢？若是這個社會真變成沒有任何階級差異的社會，並且實行共有財產制，既然已經沒有階級差異，那麼究竟誰有權來管理及分配這些公有財產呢？

民主在美國（02114121）

• 文中提到，立法當局享有最高的權力，它能夠迅速且不受阻撓地提出自己的每一項動議。所以美國成為世界上法律壽命最短的國家，因為美國的立法者從未停止立法活動，且不斷的頒布或修改法律。既然議員代表著多數，可是卻又不停地修改或新增法律，這是否表示多數並沒有一個共同的想法，否則為何法律會變動得如此頻繁呢？

社會契約論（02114121）

• 文中提及，人們在自然狀態中若遇到不利於生存的種種障礙，則會集合形成一種力量來克服這種阻力。然而真的所有人們都會願意交出自身權利來組成一個共同體嗎？

畢竟人們個性不一，有人喜歡自立圖強、有人喜歡團體合作，而且。也無法保證人皆為理性，從而會接受作者所論述社會契約所帶來的種種好處。而且人們聚集一起，效率也不必然升高，難保有人抱持著搭便車的心態，那麼此種狀態下，社會契約就失去其功能，那麼此時人們簽訂社會契約豈不毫無益處，那麼人們真的願意交出部分權利來組成共同體嗎？

政府論次篇（02114121）

• 文中洛克特別強調財產權的概念，認為人們應該擁有財產權，政府不可不經同意擅自處分人民的產業或隨意取走其任何部分。但是現實中，不時可以看到政府假借大義名分擅自侵害人民財產權，例如強徵土地。那麼此時人民該如何自保呢？是要任人宰割抑或是群起反抗呢？

利維坦（02114121）

• 文章內容提到，眾人會把部分權力交出來，以獲得安全上的保障，因此大家會有一個共同的至高無上的權力，主權者的不同會導致不同的政治體系，這主權者也許是個人，也許是群體，無論如何，他都是全體人民所同意的主權者。但霍布斯自己也說人的本性是欲求不滿的，所以若是此主權者除了保衛人民之外，還想從賦予他權力的全體人民取得更多東西，例如：財富等......。則應當如何處置？

君主論（02114121）

• 究竟要如何陰險狡詐卻又不被人批評呢？

1. 文章有一個不斷強調的重點，那便是君主必須陰險狡詐，內心一定要不停算計別人。而且也要使人民敬畏你，因為這比人民崇愛你更好。從文中也看得出來，君主為達目的，一定要不擇手段，必要時可拋開一切仁義道德。然而使陰謀、耍詭計總是很容易遭人非議，那麼究竟要如何同狐狸一般狡猾，卻不被人們所責罵呢？

王制篇（02114121）

• 從洞穴出去的人，若是再回到洞穴裡，他要如何說服洞穴裡的人相信洞穴外的世界更為美好呢？

　　位處洞穴的人突然在某一次的因緣巧合下，步出洞穴看見世界的真理。然而當他再次返回洞穴時，卻遭到洞穴裡他人的嘲笑與不屑。一名與眾人接受相同教育的人，忽有一天腦袋靈光一現，赫然悟出了世界的美好，然而身旁之人卻不以為然，甚至當他是腦筋短路了。

　　這種處境如同哲學家，比他人看得更高更廣，卻得不到眾人諒解。文中強調應由哲君治國，但哲人總是被眾人當成傻瓜看待。那哲人要如何說服大眾，讓大家信服洞穴外有更為接近真實的世界，進而獲得愛戴然後統治眾人呢？

　　

蘇格拉底，大智抑或愚忠？（02114121）

• 蘇格拉底是大智抑或愚忠呢？

1. 在蘇格拉底將被處死的前夕，他的好朋友克理托潛入牢房力勸蘇格拉底逃跑，然而蘇格拉底拒絕了。理由是他願意服從國家的一切決定。蘇格拉底認為，既已成為該國公民，理應順從國家的所作所為，包含法律上的判決。即使判決荒誕不已，依然不可違逆，否則就是對國家最大的背叛。
2. 歷史不乏有能者卻遭政府不公對待。南宋名將岳飛力抗金人，卻被莫須有罪名處死；晚明袁崇煥力守關外，卻遭明思宗猜忌而下獄。岳袁二人皆遭國家不義對待，但卻從容面對，接受國家的所作所為。蘇格拉底亦同，他接受了法院判決，最後從容就義。但是這樣的忠誠值得嗎？
3. 國家無非是為了維護人民權益而存在，然而今日人民遭受國家以不公不義的手段對待時，是否依舊該對國家效忠？蘇格拉底選擇服從，我們究竟該說他有原則還是不知變通呢？