民主在美國(02114132)

我想起之前美國內華達民兵抗議的新聞，地主那一方雖然是少數人，可是由於美國憲法第二修正案才得以讓政府不得不重視這件事，進而把牛還他。如果今天發生在台灣呢?可能就像苗栗強拆事件一樣，他們去介壽路靜坐絕食抗議到死政府都不會鳥他，還會有人嫌擋路。

雖然有句漂亮話說人民是國家的主人，但我很好奇，人民沒有一定的力量要怎麼對抗受到體制保護又善於操弄法律的政府呢?

可惜的是，亞洲國家的政府大都不允許人民攜帶武器，居心叵測。

利維坦 (02114132)

第十七章中提到某些動物如蜜蜂、螞蟻等，能群處相安地生活，是因為動物的個人利益與公共利益不衝突，且他們不能像人類一樣運用理智。那麼是否獨裁政體就是最好最穩定的體制呢?

教育所有人民，使他們的個體利益改為為國家盡心盡力，並且有限度的讓人民得到知識。當人民都只為了國家整體利益而努力，便不會有其他的聲音。就像舊蘇聯以及國家社會主義德意志工人黨時期的德國一樣，國家的大方向明確，而且能確實執行，國民認同及向心力高。

這樣的效率及效益恐怕是其他主義所難以達成的。

君主論(02114129)

• 馬基維利君主論的實用性?

君主論當中大都是馬基維利認為君主應當具備什麼樣的能力，和君主該如何進退應變等這方面的教科書。

我想知道的是，像馬基維利這位政治哲學家有何資格可以寫這樣的一本書?他本身不是君主，沒有這方面的經驗，他只是把自己的看法寫出來而已。所以根本無法確定是否只要做到書上所寫，就能夠成為一位優秀的君主。

那君主論對於成為優秀的君主實際上的助益是甚麼?

政治學(02114132)

果然人從古至今都是自私的且擁有各種理由，希臘人奴役他們視為"自然"應當為奴隸的人，但卻又想到一但在戰爭中遭俘，卻又不甘願當奴隸，講出了德性高貴的人是統治者而不該是奴隸，而提出有些人在任何地方都是奴隸，有些人在任何地方都不是奴隸，又提到戰爭的公正與不公正。我認為戰爭就是戰爭，沒有所謂公正可言，我認為這僅僅是自認為文明的希臘人為了不成為奴隸而提出的，為了權益不受損而想出逃避的各種藉口，就是文明的希臘人所崇尚的德性與高貴嗎?

《王制篇》02114132

智慧真的就是善嗎?

在歐緒德膜篇中，
蘇格拉底與克利尼亞談論中提到好運是最偉大的好東西，

而擁有智慧就能使人擁有好運，並且也說了智慧永遠正確、絕不會犯錯，也在最後的小結中提到了智慧是善，無知是惡。

我感到疑惑的是，

假如有個具有生意頭腦的商人，他具有的智慧能讓他在與他人的競爭中脫穎而出，總能做出對自己利益最大化的決定。也因此，他做了剝削勞工、走私販賣等事情。

使他賺進許多的錢，也害了不少人，但他的確善用他的智慧了，那這樣的他真的稱得上是善嗎?