- 大多數人為了要脫離雖然自由卻是短期且不穩定的自然狀態，因而願意共同釋出部分的權利給一個單位政府、立法機關，然而文中卻未提及用什麼方式來彙整這些同意（民意），又是透過什麼手段使民意的力量在立法、監督、保護財產方面得以發揮
- 就我認為，如果單只是以「同意創制以保護財產為目的的政府」這個條件就可以發揮保護效果看似稍嫌薄弱，且又每個人對政府的要求與同意的範圍可能都不盡相同，我想勢必有一個決斷性的手段將這些龐雜的意見盡量趨向一致。
2.國家的裁判權，代表人民的判決，能真正代表人民的想法嗎？
- 一個不被授予裁判權的體制，無法被稱為公民社會。人民為了要進入公民社會，就必須釋出自利的裁判權，以創建公民社會。而文中提到「國家有需要時，可以使用人民的力量去執行國家的判決；這些其實就是人民自己的判決，是由人民本身或著人民的代表所做出的判決」。
- 國家作為一個集體的人格，就會有犯錯、專斷的可能，甚至可能損害同意政府作為的人民，儘管針對其判決是有救濟機制的，但我們或許該質疑國家的判決的精確性以及代表性。
3.如果除去財富安全問題，公民社會還會存在嗎，人們還會有其他的威脅嗎？
- 依照洛克的理論，創制政府的目的是工具性的，人民創制政府的初衷是保護財產權不受其他自由人的刻意侵占，且人的互相爭鬥也是財產的爭奪。如果今天人們不在擁有私有財產（可能是回到原始、抑或是理想的共產制度），那公民社會或說政府還有存在的意義嗎？
- 因為不存在著原來需要保護的目的，那似乎公民社會就沒有存在的意義，除非人們還面對其他的威脅，使它們不得不創制政府，那這些威脅又是什麼？
4.為什麼私有財產這麼重要，重要到人民會將其放在第一位
- 安身立命、自給自足也可以世人追求的幸福生活，為什麼一定要將累積財富、保障財產放在第一位，讓公民社會的目的是貌似全然的經濟考量？沒有保護私有財產，人就會沒有安全嗎？
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